GRUPO DE ESTUDO DE ARTE, FILOSOFIA E PSICANALISE

O ensaio de Jurandir Freire Costa, que você confere logo a seguir,  apresenta e dialoga com o livro de Frank Furedi, sociólogo húngaro e professor da Universidade de Kent, Inglaterra. O livro de Furedi, Therapy Culture: Cultivating Vunerability in an Uncertain Age, infelizmente ainda não possui tradução para o português. Para o sociólogo húngaro, há algo de voraz no modo como nomeamos a nós mesmos e aos outros. Não apenas falamos de sofrimento: nós o organizamos, classificamos e exibimos. Como observa Jurandir Freire em seu ensaio, a linguagem terapêutica deixou de ser um recurso clínico para tornar-se uma gramática da vida cotidiana. Tudo se traduz: hábitos viram "compulsões", tristezas tornam-se "transtornos" e conflitos ordinários ganham o estatuto de "trauma". Mas há um efeito ainda mais sutil — e talvez mais empobrecedor. A “cultura da terapia” simplificou em demasia o modo como qualificamos os sujeitos. Com uma rapidez inquietante, passamos a adjetiv...

O fracasso escolar não é falta de inteligência, é falta de laço. Para que uma criança aprenda, é necessário que ela tenha o desejo de aprender. Ora, nada nem ninguém pode obrigar alguém a desejar. A linguagem popular diz: "O desejo e o amor não se comandam". É nisso, no entanto, que acreditam muitos pais que querem "motivar seus filhos e tudo fazer para que eles se interessem pela escola"....Presa em uma rede de demandas, veremos por que se torna impossível para ela sustentar seu desejo de conhecimento e como ela chega mesmo a anulá-lo. Anny Cordié    No cenário educacional contemporâneo, o chamado fracasso escolar é, quase sempre traduzido sob a ótica da falha. Fala-se de uma falha cognitiva, uma falha neurológica, ou então, uma falha metodológica. Para atuar sobre essas falhas, costuma-se pedir ajuda a três saberes estabelecidos: psicologia, medicina (que atua através da medicação), e a pedagogia. São esses três saberes que mais prontamente respondem às demandas p...

  Deméter e Perséfone e o luto sem perdas no romance Horas Azuis Li poucos romances no ano passado. Foram muitas as leituras de teoria psicanalítica para os trabalhos de transmissão teórica com os colegas da área, e pouco tempo para a literatura. No entanto, no segundo semestre li um romance cujo tema me identifiquei imediatamente. O romance foi Horas Azuis , de Bruna Dantas Lobato; e o tema: o vinculo mãe e filha. O livro pode até se apresentar, à primeira vista, como um texto sobre deslocamento, tempo, escrita ou solidão contemporânea, mas o seu eixo afetivo mais persistente é justamente esse vínculo, mãe filha, atravessado pela distância — uma distância geográfica, temporal e tecnológica. Em Horas Azuis , a relação entre mãe e filha não é estruturada pela ruptura dramática nem pelo conflito aberto, tão comuns a essa temática. O que a organiza é algo mais sutil e, talvez por isso, mais doloroso: a convivência cotidiana com a ausência. A filha está viva, acessível, localizável — e...

Lucian Freud,  Interior Amplo, Notting Hill  , 1998.  Este ensaio rastreia o conceito de perversão: de uma estrutura psíquica singular, definida pela recusa da castração ( Verleugnung ), a um sintoma social generalizado . Discutimos a subversão freudiana e a leitura lacaniana, onde o objeto fetiche garante o gozo ao invés de causá-lo . Essa lógica do  contrato, em vez de Lei simbólica, não pertence apenas ao indivíduo. Na "cidade perversa" contemporânea , o mercado substitui o pai e o supereu ordena: " goza, consome, aparece " . Entenda  por que a perversão revela a dificuldade da cultura em aceitar a perda e como a psicanálise é o lugar onde a falta ainda pode resistir . Entre a Lei e o Gozo: a Perversão como Discurso, Estrutura e Sintoma de uma Época A palavra perversão carrega um peso histórico e moral que antecede a psicanálise. Antes de Freud, ela habitava os domínios da psiquiatria e do direito penal — onde designava o desvio, o vício, o crime, o a...

  Desde Freud, a psicanálise se manteve em tensão com os discursos que pretendem domesticar o enigma do sintoma. A psicologia e a biologia buscam localizar o sintoma num terreno conhecido, causal, mensurável. Jairo Gerbase, em “A hipótese de Lacan”, articula esses discursos em termos precisos: há três orientações possíveis sobre o sintoma mental — a psicológica, a biológica e a psicanalítica —, e cada uma funda uma concepção distinta do sujeito e do real. Entre a moral do ambiente e a química do corpo, a psicanálise preserva o mistério do dizer. O sintoma, na hipótese de Lacan, é o lugar onde o significante toca o corpo e o faz falar; é o ponto em que o sujeito, afetado pelo inconsciente, tenta dar forma ao impossível. Por isso, a clínica psicanalítica não busca eliminar o sintoma, mas escutá-lo — pois nele ressoa o que, em cada sujeito, faz do corpo um lugar de linguagem e do inconsciente, um nome do real. A hipótese de Lacan Jairo Gerbase No campo que nos concerne, o do sintoma d...