GRUPO DE ESTUDO DE ARTE, FILOSOFIA E PSICANALISE: CURSO

quinta-feira, março 21, 2013

CURSO

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CENTRO COMUNICAÇÃO E EXPRESSÃO

CURSO DE PÓS-GRADUAÇÄO EM LITERATURA

Disciplina: FIL-410044 - Fundamentação dos Discursos Clínicos

PGL 3101 - Filosofia e Literatura

Prof. Dr. Marcos José Müller-Granzotto

E-mail: ..mjmuller@cfh.ufsc.br

Duração: 15 semanas - 4 créditos

Inicio do Curso: MARÇO/2013

Local:

Dia da semana: Terça feira

Horário de início: 13h30min- 16h30

Título do curso: O Desejo nos Discursos Clínicos.

1. Desejo nos Discursos sobre a Falta: Lacan a respeito de Don Giovanni de Mozart

2. Desejo nos Discursos sobre o Gozo: Zizek a respeito de “Hamlet antes de Édipo”

3. Desejo nos Discursos sobre a Renúncia: Zizek a respeito do “Feminino”

4. Desejo nos Discursos sobre o Poder: Foucault a respeito de “Diógenes”

5. Desejo nos Discursos sobre o Erotismo: Bataille a respeito da “Gratuidade”

Referências bibliográficas

BAAS, Bernard. Don Giovanni e as vozes do desejo. Revista Estudos Lacanianos. V.3, n. 4, BH, 2010 (versão ISSN – 1983-0769)

BATAILLE, Georges. 1987. O erotismo. Porto Alegre: L&PM.

_____. 1992. A experiência interior. São Paulo: Ática.

_____. 1975. A noção de despesa. A parte maldita. Rio de Janeiro: Imago.

DELEUZE, Gilles. 1997. Crítica e clínica. SP: Ed. 34.

DIÓGENES LAÊRTIOS. (tradução 1977). Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres. Trad . Mário da Gama Kury, 2.ed. Brasília, Unb, Brasília. 1977.

FOUCAULT, Michel. 1953. Doença Mental e Psicologia. Trad. Lílian Rose Shaldres. RJ: Tempo Brasileiro . 1975

_____. 1954. Introdução (In Binswanger). In: _____. Dits et écrits, I (1954-1969). Paris, Gallimard. 1994.Versão em português: Ditos e escritos I. Problematização do Sujeito: Psicologia, Psiquiatria e Psicanálise. Organização e seleção de textos: Manuel Barros da Motta. Trad. Vera Lucia Avellar Ribeiro. 1999.

_____.1963. O Nascimento da Clínica. Trad. Antônio Ramos Rosa. Rio de Janeiro: Forense Universitária. 1998.

____.1981. Une esthétique de l’existence (entrevista a A. Fontana). In: Dits et écrits, IV (1980-1988). Paris, Gallimard, 1994, p. 730-735.

_____. 1981-2. A hermenêutica do sujeito. São Paulo, Martins Fontes. 2004

_____ . 1982. Dits et écrits, IV ( 1980-1988). Paris, Gallimard. 1994.

_____. 1984a. L’usage des plaisirs (Histoire de la sexualité, t. II). Paris: Gallimard. 339 p. (Coleção Tel, edição de bolso). Versão em português: O uso dos prazeres (História da sexualidade, t. II), Trad. Maria Thereza da Costa Albuquerque e J.A. Guilhon Albuquerque. 12. Ed. RJ, Graal, 1984.

_____. 1984b. Le souci de soi (Histoire de la sexualité, t. III). Paris: Gallimard. 334 p. (Coleção Tel, edição de bolso). Versão em português: O cuidado de si (História da sexualidade, t. III) Trad. Maria Thereza da Costa Albuquerque e J.A. Guilhon Albuquerque. 12. Ed. RJ, Graal, 1985.

HEGEL, F. G. 1808. Fenomenologia do espírito. Trad. Paulo Menezes, Petrópolis: Vozes, 2

Vol. 1992

LACAN, Jacques. 1956_____. 1959-60. O seminário – livro 7. A ética da psicanálise. Versão de M. D. Magno – 2.ed. –

RJ: Zahar. 1986.

_____. 1964. O seminário. Livro 11: os quatro conceitos fundamentais da

psicanálise. Texto estabelecido por Jacques-Alain Miller. Trad. M. D. Magno.

2.ed.Rio de Janeiro: Zahar, 1998.

_____. 1966. Écrits, Paris: Seuil.Trad. Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996.

_____. 1969-70. O seminário. Livro 17. O avesso da psicanálise. Texto estabelecido por

Ari Roitman. Rio de Janeiro, Zahar.1992.

_____. 1972. O seminário. Livro 20: mais, ainda. Texto estabelecido por Jacques-Alain

Miller. Trad. M.D. Magno. 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.

MERLEAU-PONTY, Maurice(1964a) . Le visible et l'invisible. - Paris: Gallimard.

_____. (1992) O visible e o invisível. Trad. J. A. Gianotti. SP: Perspectiva

_____ (1964b) . L'oeil et l’esprit. - Paris: Gallimard.

_____. (2004) O olho e o espírito. Trad. Paulo Neves e Maria Ermantina Galvão Gomes Pereira. SP: Cosac & Naify.

_____ (1969) . La Prose du monde. - Paris: Gallimard.

MÜLLER-GRANZOTTO, M.J. & R.L. 2007. Fenomenologia e Gestalt-terapia. SP: Summus.

______. 2012. Psicose e Sofrimento. São Paulo, Summus.

ZIZEK, Slavoj. O amor impiedoso (ou: Sobre a crença). Trad. Lucas Mello Carvalho Ribeiro. BH. Autêntica. 2012

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PENSAR EM NÃO VER

O visível é para Derrida o lugar da oposição fundamental entre o sensível e o inteligível, a noite e o dia, a luz e a sombra. Ele tem por base todos os valores do aparecer ontológico e fenomenológico - o fenômeno (phanesthail), a teoria (theorein), a evidência, a clareza ou a verdade, o "des-velamento" - que instituem uma forte hierarquia filósofica dos sentidos. Consequentemente, o visível será desde então denunciado por Derrida a cada vez que esse privilégio do ótico for posto como a questão que domina toda a história metafísica ocidental.

O dorso do tigre - Benedito Nunes

Atravessar as veredas da Literatura, Psicanalise e Filosofia guiados pela mão de Benedito Nunes, é uma experiência quase alucinante. - Publicado originalmente em 1969, O dorso do tigre é um marco no horizonte da interpretação literária e da reflexão filosófica entre nós. Nos sete ensaios da primeira parte, o autor analisa algumas das principais contribuições à filosofia contemporânea, entre elas a de Foucault e Heidegger, de que é um dos maiores intérpretes em língua portuguesa. Da segunda parte do livro, constam ensaios que renovaram os estudos sobre Clarice Lispector ("A experiência mística de G. H.", "Linguagem e silêncio"), Guimarães Rosa ("O amor na obra de Guimarães Rosa") e Fernando Pessoa ("Os outros de Fernando Pessoa"), para citar apenas alguns".

A Língua Inglesa na África

“Por que e para que estudar a África?”, pergunta autora na Introdução desta obra, que elucida aspectos fundamentais da história da língua inglesa no continente africano — uma história do passado que se reafirma no presente, quando a língua inglesa, antes atrelada ao imperialismo britânico e trabalhada como ferramenta do colonialismo, é fortalecida no pós-independência das colônias e dos protetorados, ao ganhar o status de língua oficial. Partindo da desconstrução de um conceito estereotipado de África, a autora explica que as reflexões apresentadas neste livro “são norteadas por uma ética ligada à subversão de discursos que inventaram uma África débil e servil, mais especificamente de um discurso que infere a inevitável superioridade da língua inglesa em relação às línguas africanas autóctones”. Em contrapartida ao discurso que promove o inglês como língua global e globalizante, A língua inglesa na África ressalta a importância social e política das línguas africanas, sobretudo no contexto educacional dos países africanos ditos anglófonos. Para fundamentar seu argumento, a autora reúne os mais importantes teóricos africanos que se debruçam sobre a questão linguística no continente, tecendo, assim, um diálogo produtivo e questionador. Este é, por fim, um livro despretensioso e bem articulado: leitura essencial para aqueles que estudam a(s) África(s) no Brasil. (in: Jornal da Unicamp)

Estou Falando com as Paredes - Jacques Lacan

“Estou Falando com as Paredes” (Zahar) reúne três palestras ministradas por Jacques Lacan no Hospital Saint-Anne, França, na virada de 1971 para 1972. As “conversas” não apresentam ideias inteiramente novas e muito menos resumem de forma clara e didática seu ensinamento psicanalítico, mas têm um tom mais informal e preocupado com a transmissão do seu discurso.Os temas abordados fazem referência a análises pontuais de assuntos cotidianos e que estavam em pauta nas universidades e no meio intelectual.É o caso do primeiro texto, "Saber, ignorância, verdade e gozo", que discutia à época a questão do "não saber", instigada por Georges Bataille. O segundo trata da "Incompreensão e outros temas", e a terceira conversa foi nomeada "Estou falando com as paredes", que dá título ao livro. O significado para a última frase deve ser buscada em sua língua original, onde Lacan diz “Je parle aux murs”, e forma o trocadilho sonoro com a palavra espelho (miroir), mencionando uma de suas principais contribuições teóricas, conhecida, entre outras, como "estádio do espelho". A versão brasileira da obra optou, como se justifica, por parede ao invés de muro, por uma questão cultural e coloquial do "falar com as paredes", sem se apropriar de, em momentos oportunos, usar a palavra muro.

A ideia de cultura - Terry Eagleton

Resgatar o significado de cultura é o laborioso desafio que se propõe Terry Eagleton em A ideia de cultura. Insatisfeito tanto com o significado antropológico debilitantemente amplo quanto com o sentido estético desconfortavelmente rígido, o autor mapeia uma seria de transformações históricas pelas quais o termo passou, bem como os seus significados contemporâneos. Numa análise criteriosa de vários textos, entre eles Shakespeare, Marx, Nietzsche e Freud, constrói um texto complexo e fluente sobre as concepções exaustivamente discutidas da ideia de cultura. Consciente da necessidade de revisão pelo desgaste natural de sua indiscriminada utilização em várias áreas do conhecimento e sua sobrevivência na pós-modernidade, ele tece um sentido diferente sem se desconectar completamente de conceitos históricos fundamentais.

Perspectivas dos Escritos e Outros Escritos de Lacan - Entre Desejo e Gozo

Um ótimo texto sobre a segunda clínica lacaniana e uma bela crítica as analises sociais catastróficas, hoje tão comuns a algumas instituições psicanalíticas. “É verdade que a psicanálise tem efeitos terapêuticos. Ela tem efeitos terapêuticos de tampão, de adaptação, de alívio, na medida exata em que reconhece a singularidade do desejo. Ela opera terapia, não quando reconduz à norma, e sim quando autoriza o desejo no seu desvio constitucional. Sujeitos vêm para a análise com sua queixa, com sua vergonha com relação a seu gozo. Os efeitos terapêuticos da análise não consistem em reconduzir esse desvio à norma, mas, ao contrário, em autorizá-lo, quando ele se fundamenta no autêntico.” “As coisas de fineza em psicanálise se dividem entre desejo e gozo... é por essa via que tentarei deslizar.”

A Beleza Salvará o Mundo

A Beleza Salvará o Mundo, volume de ensaios do pensador búlgaro Tzvetan Todorov, trata da busca da plenitude por três escritores que fizeram de suas vidas um laboratório para atingir esse objetivo: Wilde, Rilke e Marina Tsvetaeva. Numa linguagem clara e apaixonante, o texto de Todorov encanta pelo modo e a forma com que trabalha o tema do absoluto na literatura. - “Em meu livro, por meio do exemplo de três grandes artistas de decênios precedentes (1880-1940), falo de uma forma de buscar uma vida bela - forma que produz muito sofrimento, quando não tragédias. A partir disso, comecei a pensar o que poderia ser uma forma alternativa de busca do absoluto e me inspirei particularmente em algumas páginas de O Idiota, de Dostoievski. Essa outra forma consiste em recusar a separação das experiências entre altas e baixas, nobres e banais, poéticas e prosaicas, e nos conduz a buscar o sublime no coração do cotidiano. Nossa época nos incita a situar essa beleza menos nas experiências coletivas (que nos trouxeram muitas frustrações no século 20) e mais nas individuais - e para essas não se torna necessário produzir obras de arte.”

O Vestígio e a Aura - corpo e consumismo na moral do espetáculo - Jurandir Freire Costa

Os textos reunidos neste livro – marcados ao mesmo tempo pela erudição, pelo rigor e pela ética – analisam a chamada crise de valores do contemporâneo a partir de fenômenos como o culto ao corpo e à aparência, o consumismo e a cultura da imagem. Embora pontuado pela filosofia, pelas ciências sociais e pela psicanálise, este não é um livro só para acadêmicos ou especialistas. Escritos de forma clara e por vezes poética, são textos acessíveis a todos os que se interessam pelas grandes questões da existência humana e pelos impasses do mundo de hoje."Texto da editora"

A Face e o Verso

Mais um bom livro de Jurandir Freire Costa sobre o tema do homoerotismo.Nele o autor examina o conceito de “homossexualidade” masculina na literatura médica, psiquiátrica e sexológica do século XIX, comparando sua significação com aquela existente na psicanálise de Freud e alguns de seus seguidores. Trabalha com a teoria freudiana do sujeito e com teoria pragmática ou neo-pragmática da linguagem. Apresenta e questiona as consequências cientificas e éticas do emprego de termos como homossexual, homossexualidade ou homossexualismo nas teorias científicas e na linguagem corrente.

Um Psicanalista no Divã

Nesse livro, Nasio reproduz as questões colocadas a ele por um estudante de psicologia. Provocado por essas questões, desenvolve seu parecer sobre a clínica psicanalítica e seus desdobramentos. Por isso mesmo, o texto não é um estudo teórico sobre a clínica, aos modos dos estudos de Freud, mas os desdobramentos do saber adquirido na experiência prática. A partir dessa prática, reflete sobre diversos efeitos das estruturas clínicas que ilustra através de exemplos rápidos de casos clínicos. Um texto atraente e simpático para os que começam a se interessante pela clínica psicanalítica.

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