GRUPO DE ESTUDO DE ARTE, FILOSOFIA E PSICANALISE

BIBLIOGRAFIA Barthes, Roland, Como viver junto, São Paulo, Martins Fontes, 2003. Birman, Joel, Gramáticas do erotismo, Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 2001. Freud, Sigmund, Três Ensaios sobre a teoria da sexualidade - (1905), Vol. VII, Obras Completas, Rio de Janeiro, Imago, 1980. ____________, Delírios e sonhos na “Gradiva” de Jensen – (1906), Vol. IX, Obras Completas, Rio de Janeiro, Imago, 1980. _____________, O mal-estar na civilização – (1930), Vol. XXI, Obras Completas, Rio de Janeiro, Imago, 1980. Foucault, Michel, Ética, Sexualidade, Política, Ditos e Escritos – livro V, Rio de Janeiro, Forense Universitária, 2004. ____________, A Hermenêutica do Sujeito, São Paulo, Martins Fontes, 2004. Kristeva, Julia, Histórias de Amor, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988. ---------------, No Princípio era o amor – psicanálise e fé, São Paulo, Brasiliense, 1987. Kierkegaard, S...

QUARTA AULA 09/05/2007 Primeiro momento : auto-erotismo – corpo despedaçado. Segundo momento : eu Ideal. Campo do Imaginário - Estádio do espelho – imagem especular. (O eu está ligado à imagem do corpo próprio. A criança vê sua imagem total refletida pelo espelho, mas existe uma discordância entre essa visão global da forma de seu corpo, que precipita a formação do eu, e o estado de dependência e de impotência motora em que ela se encontra na realidade. Lacan enfatiza, nesse ponto, a prematuridade, a condição de impotência da criança, que seria a razão de tal alienação imaginária no espelho. Ele mostra como a criança antecipa, através dessa experiência, o domínio de seu corpo: enquanto, antes, vivenciava-se como um corpo despedaçado, agora ela se acha cativada, fascinada por essa imagem do espelho, e se rejubila. Mas trata-se de uma imagem ideal dela mesma, à qual ela jamais conseguirá unir-se. A criança se identifica com essa imagem e fixa-se então numa “estrutura”. Toma-se ...

TERCEIRA AULA 02/05/2007 O estádio do espelho O estádio do espelho é, para a teoria lacaniana, o momento inaugural de constituição do eu . Por volta dos dezoitos meses o infans, aquele que ainda não fala, configura uma totalidade corporal por meio da percepção da própria imagem no espelho. Esta percepção precisa ser acompanhada do assentimento do outro que a reconhece como verdadeira. Assim, o eu é descrito por Lacan como essencialmente imaginário, embora sua constituição não prescinda do reconhecimento simbólico do Outro (no caso, encarnado pela mãe). A vivência de unidade que o bebê tem nesse momento, com a obtenção de um contorno nítido e definido, estabelece a passagem da sensação de um corpo fragmentado, no qual há uma indiferenciação entre seu corpo e o de sua mãe, para a do corpo próprio . Em uma dimensão contraria as pulsões, o eu é, desde sempre, a sede das resistências ao pulsional e ao desejo. A ilusão de totalidade que ele configura estará a partir daí em c...